2016-06-25, 10:00 PM
(2016-06-25, 08:52 PM)Przemeks napisał(a): No właśnie zastanawiam się nad tym, jak ówcześni Żydzi stojący na świeczniku doszli takiej interpretacji Prawa. Mamy za to namiary na...
Ew. Jana 5
(17) Lecz Jezus im odpowiedział: Ojciec mój działa aż do tej chwili i Ja działam. (18) Dlatego więc usiłowali Żydzi tym bardziej Go zabić, bo nie tylko nie zachowywał szabatu, ale nadto Boga nazywał swoim Ojcem, czyniąc się równym Bogu.
Ten fragment pokazuje sposób myślenia Żydów - według ich interpretacji nie tylko łamał szabat, ale też podawał się za Boga.
W ST jest mowa o synach bożych, którzy schodzili na Ziemię i płodzili gigantów, także w pierwszym i drugim rozdziale Ks. Hioba jest mowa o synach bożych.
Jeśli chodzi o Synów Bożych ze starego Testamentu to raczej ta sama kwestia co Ducha Bożego. W rożnych sytuacjach inaczej to się tłumaczyło i nawet stosowano inną pisownię. W naszym przypadku dotyczy słowa użytego w proroctwach, bo tylko one było związane z Prawem. Możemy więc tłumaczyć te słowo jako Naród Wybrany, lub pokolenie Dawida (władcy z tego pokolenia). Jednak nie ma to znaczenia dla ukrzyżowania i wyroku skazującego.
Jan po prostu popuścił wodze fantazji i utożsamił słowo Syn Boży z Mesjaszem. Później te same słowo było używane łącznie np. w polskich modlitwach jako Pomazaniec. Mesjasz wcale nie musi być synem Boga, a choćby królem, jak Dawid.
Co do szabatu to też sprawa jest dość skomplikowana. Żydzi już dawno zauważyli, że pojecie Szabatu jest zbyt szerokie, aby było praktyczne. Często więc dochodziło do paradoksalnych sytuacji, w których zagrożone było życie ludzkie, z powodu przepisów szabatowych. W czasach Jezusa rozpoczęła się więc dyskusja na ten temat i dopuszczono wiele wyjątków z tym związanych. Oczywiście utworzyły się dwa obozy tradycyjny i postępowy. W każdym razie wygrał głos rozsądku i Talmud dopuszcza wiele szabatowych wyjątków związanych zwłaszcza z kwestią zagrożenia życia, czy opieki nad chorymi. Jezus nie powinien więc być skazany za uzdrawianie w szabat, a co najwyżej wywołać kontrowersje w jakiejś grupie Żydów inni powinni go obronić od tego zarzutu.
Teraz ja może zadam pytanie Znawcom Pisma. Wszędzie pisze się, że Jezus jest innym Mesjaszem niż spodziewali się Żydzi. Fajnie byłoby gdyby ktoś mi podał opis tego Mesjasza, którego spodziewali się Żydzi. Nie chodzi mi o proroctwa, bo były one pisane w czasach, kiedy Izrael nie był zagrożony ze strony Rzymu nie wiem dlaczego właśnie miałyby one dotyczyć, gdyż po ich napisaniu żydzi przeszli jeszcze szereg wzlotów i upadków swojego narodu. Chciałbym więc otrzymać informacje na temat tego jak widzieli Mesjasza Żydzi pokolenia Jezusa, zwłaszcza Faryzeusze, Saduceusze, czy Esseńczycy?