Baśń Mateusza czyli konstruktywne bajania o pustym grobie

[mateusz]

Balsam bardzo ściśle przylegał do ciała, niesamowicie trudno byłoby od niego oderwać skejone ze już ze sobą warstwy płócien, tym bardziej bezinwazyjnie.

Skoro tak, to w jaki sposób zamierzały to zrobić kobiety odwiedzające grób w Mk 16:1 i Łk 24:1? Poszły do grobu ponownie namaścić Jezusa, w tym celu musiały rozwinąć płótna. Skoro one mogły, to żołnierze z mojej historyjki też mogli.

Czasem mam wrażenie, że tego typu argumenty bardziej polegają na różnego rodzaju poradnikach apologetycznych, niż na faktycznym tekście NT.

Na przykład w opisie z J 11:44 zmarły ma tylko opaski na kończynach i chustę na twarzy. Wygląda na to, że wszystko to można bez żadnych uszkodzeń zdjąć, co też Jezus każe zrobić. Do tego ciało cuchnie już po kilku dniach, co znaczy że, pomimo wszystkich zabiegów, nie jest dokładnie zabalsamowane, tylko się rozkłada w normalnym tempie.

Skoro po czterech dniach mamy przykry zapach, to po miesiącu ciało mogło się zepsuć nie do poznania. A po paru latach to już w ogóle zostanie sam szkielet.

Jako drugorzędny argument jest jeszcze opis pogrzebu z Łk 7:11-17. Zmarły nie jest wcale przyklejony do żadnego płótna - po wskrzeszeniu po prostu wstaje i też nie wygląda, żeby trzeba było go wyciągać z jakiejś mumii.

W J 19:39-40 jedyne co się dzieje, to ciało jest obwinięte w płótna z wonnościami. I to robiono chyba dosyć luźno, skoro w Łk 24:1 i Mk 16:1 kobiety przynoszą dodatkowe pachnidła.

Pochówki z tego okresu, jakie znamy z archeologii (np. ten ukrzyżowanego człowieka, o którym sama pisałaś), to często kości w tzw. ossuariach, czyli takich kamiennych pudłach na szczątki:





Skąd się tam brały? Praktykowano w tamtych czasach dwa pogrzeby: zmarłego najpierw składano do groty, żeby ciało się całkiem rozłożyło. Kiedy po ok. roku zostały same kości, zbierano je i składano w takiej skrzyni jak wyżej.

Także w obliczu świadectw pisanych z epoki (Ewangelie Jana i Łukasza, a nade wszystko Marka!) oraz wykopalisk archeologicznych świadczących o normalnym rozkładaniu się zwłok, teorię o mumii odrzucam. :-)

Poszukałem jeszcze na szybko jakichkolwiek świadectw balsamowania zwłok z Jerozolimy I wieku i nic nie znalazłem. Znalazłem za to na żydowskich stronach informację, że judaizm zakazuje balsamowania - to pogańska praktyka wywodząca się ze starożytnego Egiptu i ich wierzeń dotyczących życia po śmierci. Może @Eliahu umie powiedzieć coś więcej.

Jeśli masz jakieś solidne źródło na ten temat - podaj proszę.

Co do nurtu "fantastycznego": przypominam cel. Zastanawiamy się tutaj nad prawdopodobną rekonstrukcją wydarzeń, jeśli zmartwychwstanie nie zaszło.